Расизм в Швейцарии

Местный вкладчик Алисса Джеймс делится опытом людей с цветом в Швейцарии и исследует, как расизм и ксенофобия пересекаются в швейцарском обществе.

Моника, чернокожая канадка, переехала в Швейцарию два года назад. Первый месяц был стрессовым, и агент по переселению, нанятый ее компанией, чтобы облегчить переход, только добавил к нему.

Она сказала, что она плохо себя чувствует вокруг агента и была довольна, когда она нашла квартиру. Они собрались вместе, чтобы встретиться с менеджерами недвижимости и обменять ключи.

«Мы шли вокруг, и она (агент переезда) объясняла, как открывать окна, как пользоваться посудомоечной машиной, как открывать балконные двери. В какой-то момент парень по управлению недвижимостью посмотрел на нее, — говорит Моника «Местное».
«И тогда вы знаете, что она сказала? Я никогда не забуду, это были ее точные слова. Она подумала: «Да, знаете, с этими людьми нам нужно делать такие вещи». И я подумал: «Кто эти люди? Какие люди я? »

Хотя некоторые могли бы предположить, что агент говорил о новичках, Моника подозревала, что в игре играет что-то более коварное.
«Я чувствовал себя очень плохо каждый раз, когда я был вокруг нее. Я даже сравнивал его с некоторыми другими людьми, которые двигались в моей компании, и они не черные или из Северной Америки, и у них был другой опыт с ней ».
Кельвин Лау, постдоктор в Женеве, прожил в Швейцарии три года. Он родился в Гонконге, но говорит, что ему никогда не приходилось чувствовать себя некомфортно, признавая его преимущество как канадца, который говорит по-французски. Однако он заметил, что не каждому предоставляется такое же лечение.

«Я думаю, что в Швейцарии это [дискриминация] — двойная вещь. Если вы человек цвета, но у вас есть деньги, и ваша внешность показывает это, вы по-прежнему относитесь довольно справедливо », — говорит Лау. «Но если вы цвета, но у вас нет денег, и вы просто где-то болтаетесь, я думаю, вы очень, очень подвержены дискриминации, особенно полицией в определенных местах».

И Моника, и Лау приписывают эти различия ксенофобии или настроениям против иностранцев вместо расизма. Однако Тарек Нагиб, юрисконсуфер из Университета прикладных наук Цюриха, критикует это различие из-за того, что в швейцарском обществе строится «иностранец».

«Мы видим, что на самом деле это не имеет значения, если вы родились здесь, родились и разводились здесь, или если вы только что приехали несколько лет назад», — говорит Нагуиб The Local. «Они [люди цвета] все разделяют опыт восприятия иностранцами из-за их физиогномики».

Как показали плакаты Швейцарской народной партии (SVP) 2016 «Черные овцы» , существует неявное понимание того, что швейцарский должен быть белым. Люди цвета автоматически воспринимаются как иностранцы, что делает ксенофобию неотъемлемой расовой проблемой.
«Я бы сказал, что если вы посмотрите на конкретные вопросы дискриминации в отношении конкретных групп … вы всегда должны говорить о расизме. Это не имеет никакого отношения к ксенофобии », — говорит Нагиб.

Согласно отчетности
Мелисса Сабаи из Танзании интернировала в Организации Объединенных Наций в Женеве в 2016 году. Она сказала, что не испытывает дискриминации в Швейцарии, но имела расистскую встречу в ночь с другом.

«Мы шли группой случайных парней, и они пытались привлечь наше внимание. Они слышали, как мы говорим по-английски, поэтому они говорили такие вещи, как «О, привет, эй», как бы имитируя нас, — говорит Сабай.

«Когда мы проигнорировали их, они начали кричать:« Ниггер! Ниггер! Ниггер! и я просто смотрел на своего друга: «Это реально?»
Сабай сказал, что ни один из близких людей не заговорил, они просто думали о своем бизнесе и «дистанцировались».
Как и многие люди, ни Сабай, ни Моника не сообщали об инцидентах. «Это был мой первый месяц, поэтому я не хотел качать лодку», объясняет Моника.

В недавнем исследовании Федеральной комиссии по борьбе с расизмом (EKR) в 2016 году было зарегистрировано 406 расистских инцидентов. Однако авторы признают, что это не может быть отражением фактических случаев расовой дискриминации в Швейцарии, поскольку многие люди не сообщают их опыт.

Существует много причин не сообщать о расистских инцидентах, в том числе о незнании регресса, недоверии к системе или, как иронично, о страхе перед дальнейшим предрассудком или дискриминацией в стране, где доминирующим дискурсом является то, что расизм не является институциональной проблемой.

«Понимание расизма в Швейцарии заключается в том, что это проблема личности, а не проблема институциональных подпрограмм или представительства в средствах массовой информации, в культуре, в учреждениях — даже без намерения быть расистскими, но косвенно влияющими на дискриминацию», — говорит Нагуиб, который был соавтором исследования EKR по борьбе с черным расизмом.

Колониализм без колоний
Он говорит, что эта вера вытекает из популярного факта, что Швейцария не участвовала в колониализме или трансатлантической работорговле. Однако новые исследования и книги показывают, что Швейцария явно запуталась в европейской колониальной структуре в Африке и арабском мире.

Фанни Туту-Мэнго, активист по борьбе с расизмом в Женеве и менеджер веб-сайта афро-карибских событий Azanya.ch , говорит, что, хотя Швейцария не была официальной колониальной державой, швейцарское общество не избавлялось от принятия расистских идеологий, которые лежали в основе колониализма, последствия которого все еще видны сегодня.

Некоторые из работ Toutou-Mpondo включают осуждение расистских рекламных объявлений и статей в средствах массовой информации, в частности рекламу Migros 2014 года, в которой коричневый медведь окрашивается в белый цвет. Она говорит, что некоторые люди — черно-белые — не понимали, почему это было расистским.

«[Плакат] напоминает изобразительное воображение, которое на протяжении десятилетий представляло цвет черный как грязный, как нечистый. Таким образом, мы видим сообщение, в котором говорится, что коричневый медведь такой, какой он есть, грязный — хотя медведь по своей природе коричневый — и если он станет чистым, он будет белым », — говорит Туту-Мэнго.
«Нам удалось выявить полностью похожие изображения, которые были распространены в швейцарских СМИ и на улицах Швейцарии в начале 20-го века», добавляет она.

Поэтому, хотя люди могут быть более склонны говорить о чувствах против иностранцев в качестве основного предрассудка, с которым они сталкиваются в Швейцарии, кажется, что степень, в которой человек испытывает дискриминацию, тесно связан с заметными маркерами различий — расы, пола, языковых навыков, социально-экономического статуса , габитус и пересечение всех этих.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *